“要说觉如的出生地，
名叫吉苏雅格康多。
两水交汇潺潺响，
两岩相对如箭羽，
两个草坪如铺毡。
前山大鹏凝布窝，
后山青岩碧玉峰，
右山如同母虎吼，
左山矛峰是红岩。”——《格萨尔王传》
一， 听说
相信学过高中历史的同学都对格萨尔王略有印象，在历史书上是那么一小段的轻描淡写，给每个高中女生的记忆也许都是淡淡的。
后来，其中某个高中女生长大，成熟的象桃子，对男人已有深刻的痛与蜜般认识，一个偶然机会，她踏上西向的飞机，一直朝西朝北，来到川西北的阿须草原上。起因是囿于城市生活甚久，一念之间，想去探寻那个叫做格萨尔的藏族男人，是如何集无量光佛、观音佛和莲花生三佛于一体，从天界悄然下凡，伏魔降妖后又携母亲与爱妻珠牡，重回天界，留一个英雄男人的形象供世人们凭吊，传唱。
飞机上，艾美丽做了一个梦，说格萨尔王重又降生，就在甘孜州阿须草原的某个深处行走……
二， 遇见
成都开往康定，康定开往德格县城，德格开往阿须草原，其间历经了整整三天，我的骨头都快酥碎在车上，叫“左手”的帅哥才告诉我，吉苏雅格康多到了，格萨尔王故里到了。
即刻滚落下车，阿须草原上微风拂面，三山环抱，天蓝得让我睁不开眼，雅砻江从绿毯般的草原上蜿蜒而过，恰好形成2个硕大的绿铺毡，一如《格萨尔王传》中对格萨尔出生地的记载所言。抬眼，格萨尔乘骏马驰骋的巨像岿然而立在草原上，蓝天绿地的掩映下，威严英武顺势而生，看到藏民们双手合一弯腰低头敬拜，我亦低头以示敬意。
据记载，格萨尔诞生那天，阿须草原上天降祥云，彩虹弥盖，格萨尔的妈妈恰时正在一块巨石边，她忍痛登石，生下格萨尔，小名唤作觉如。格萨尔的父亲本是青藏高原上一个叫做“岭”的部落的僧伦王，是部落里有权势的领导人之一，但是格萨尔降生后，受到其叔父的离间，母子被迫流落外乡，在现在甘孜州德格县的打滚乡附近放牧，与母亲相依为命。自古英雄多磨难，挫折乃是命运在给与我们大幸福之前的考验，听到格萨尔的经历，我心里不禁暗叫，那些在痛苦中挣扎的人们，你们有福了。
格萨尔长到16岁，凭借赛马竞选王位并登位，进驻都城娶珠牡为妻。称王后，格萨尔率众将降妖伏魔，除暴安良，南征北战，统一了岭部落的大部分领土。他被称为岭国的雄狮大王，最高军事统帅，从《格萨尔王传》中记叙他的一些慷慨之言，足以看出，这是一个顶天立地、勇武超人且韬略非凡的真英雄，比如“世界上妖魔害人民，抑强扶弱我才来，我要革除不善之王，我要镇压残暴和强横”，又比如“不要挥兵去侵犯别人，来犯者奋勇抗击莫后退”等等，直说得让一个现代女人热血澎湃，为如此率性的智勇双全男人所折服。
也许现代已不需要此般英雄，然而战争永远是男人最好的秀场，我是一个崇拜英雄的女人，可惜身陷城市空间的征战，目光中已然寻找不到力量与智慧并重的男子。
格萨尔王，确是大英雄。
收回遐想的目光，回到现实，阿须草原旖旎的风光如一卷淡绿的山水画，安静且安然，天是湛蓝，草是碧绿，远处有马儿低眉垂目，身着暗红藏袍的藏民随意散落在一处，或谈笑，或不语，用身体与自然的无间接触，演绎一种和谐……
眼前与格萨尔王有关的地方一一林立，拴马石，一块格萨尔王家庙院内不起眼的石头，要不是看门的大叔指点，我还真找不到那个拴绳子的凹痕；降生地，落满经幡的两块巨石之间，据说有格萨尔王妈妈生产时用脚踹出的一个脚印，脚印不可考，然而经年累月的经幡，到看出藏民对格萨尔王的景仰，的确持续了太久太久；在降生石旁边，就是胎盘堆，长约2米的石堆，布满经幡，一根高木杆，也缠绕着经幡，这景象让我想起蒙古族的敖包，许多树枝上绑着彩色布条，以示怀念或者期待。少数民族所特有的抒情方式，很有结绳记事的味道，其实语言在很多时候都是无力的，用手缠绕布质的丝丝缕缕，远比长篇累牍的文字来的动人，现代社会的浮躁，很多时候是因为我们使用舌头的频率大于心灵。
听说在整个阿须草原，乃至甘孜州大地上，关于格萨尔王的典故比比皆是，爱妻珠牡的梳妆台玉隆拉措，有西天瑶池的美誉，静若明镜，是珠牡梳洗整理妆容的地方；雀儿山脚下的一线天与睡佛，相传格萨尔王征战至此，被巨石阻拦，暂不得过，夜里梦见佛祖授意劈石而成一线天宽窄的出路，而远处山峰有睡佛仰卧于上，双手合十似与天同语……，这些无处不在的遗迹，有些是真，有些是幻想，藏民凭借这些亦真亦幻的点滴，延续修补着记忆中英雄的形象，也算是一种美好的追求吧，现实生活的不如意，总要有一个合理的出口……
三， 告别
在阿须草原上凭吊已久，一根烟的工夫，天阴冷风吹。
我们转身，去阿须草原上的大活佛——巴加活佛家里做客。
院子很大，屋内往来的人各忙其事，井然有序，酥油香迎面飘过来，巴加活佛端坐在沙发中央，我们依次坐在客人位，面前的桌子上放满让人垂涎三尺的藏区美食，用上好的生牦牛肉经过风干制成的牛肉干，每个客人面前放一把锋利小刀，割下一块放在嘴里，很纯粹的牛肉与盐的味道，瞧见左手帅哥割一块肥肉津津有味，我做惊愕状，他却说如奶油冰激凌般美味……我最喜欢吃的还是酥油作的小麻花，一个丰满的藏族姑娘小脸红扑扑，在我们面前的案板上揉搓摔打，拧出一朵朵小麻花，扔到滚沸的油锅中炸到金黄色，捞出来，香气四溢地端到我面前，我一边流口水一边爱死了这个藏族姑娘，吃了至少10根！估计是巴加活佛害怕我这个内地女人消化不良，示意小姑娘给我端来一碗带着冰碴的牦牛酸奶，酸味扑面来，崴一大勺白砂糖，搅拌均匀，入口，天啊，一股冰凉酸爽沁入心脾，唇齿间还有些许凝固的小奶肉，人间美味不过如此，想起超市琳琅满目的酸奶，暗笑都是小儿科，哪比得上这一碗来的甘冽豪迈，高原的风味，此一碗酸奶尽现……
吃的脑满肠肥，擦擦嘴，却看见巴加活佛含笑望着我们。巴加活佛很和善，个子很高，眉目之间流露出不怒自威的气质，青春时的儒雅潇洒也隐约存着些许踪迹，略略交谈，含蓄的他微笑多于语言，想起那些在阿须草原上经久流传的关于巴加活佛的传说与故事，想起那个最让我怦然心动的书中的一个细节——夏日，巴加活佛站在阿须草原上，随手拈几朵散落在草地上的花朵，又挥手，让花儿随风再次落入尘土间……这是故事中普通的片断，我却认定，此乃心仁慈本多情的巴加活佛最佛性的表现，从不轻视任何生命，亦从不虚妄地攫取任何生命，那些花儿原本就是属于大地，巴加活佛的手掌，只不过是温暖的瞬间驿站……
浮想太连篇，按捺激动不已的心情，试探问巴加活佛能否给我摸顶，巴加活佛淡淡地停顿一下，问我，你相信因果么？因果是这世间规律，我从来相信，毫不迟疑地点了头，于是随巴加活佛上到经堂，认真地磕三个藏式头，盘腿坐在巴加活佛面前，将头低下，低在巴加活佛的手下，他用藏语念经，片刻，起身，他微笑着说，祝福你！
那一刻心里充满神圣感，巴加活佛是阿须草原上非常受人敬重的活佛，从三岁的转世灵童到今天沉稳笃定的长者，能够与他相见已是幸运，竟然还奢侈地得到活佛的祝福，暗自地用力掐自己手指头以确认这情景的真实性。
临走时，巴加活佛取出一幅格萨尔王驱魔降妖的画像，背后印满经文，郑重地送给我，他依旧是淡淡地停顿一下，微微笑着对我说，要快快乐乐的！
忽然哽咽，几千公里的奔波，我现在才知道自己的目的地。
要快快乐乐地，他怎知我不快乐？
要快快乐乐地，他怎知我需要快乐？
怀揣格萨尔王的画像，与巴加活佛告别。
转身，面朝阿须草原的方向，挥手朝格萨尔王的铜像告别。
这一次相遇，美好并且将长久地铭记我心。
资讯：
1， 德格县地处青藏高原东南边缘，四川甘孜州西北部，国道317上，与西藏毗邻，隔金沙江相望，距康定588公里，距成都940公里。阿须草原则位于德格县的北部，距离德格县城约206公里。
2， 线路：康定——翻越折多山——新都桥——道孚——泸霍——甘孜——马尼干戈——竹庆寺——阿须草原。其中康定到新都桥走317国道，新都桥到马尼干戈走318国道，马尼干戈到阿须草原走省道，除雀儿山一段路况较颠簸外，其它还可以忍受。
3， 成都——康定，大巴每小时发车，但通常晚点，要等齐人才走，车票从100到160不等，车上有电视，没有水，中途一般在雅安停车自费吃饭，大约6个小时车程。康定——德格，中巴每天发车，车票约为160，要在马尼干戈住宿，车程约为2天。竹庆寺及阿须草原均未通车，须在康定或德格包车前往，每天费用从600到1000不等。路上时速约为40公里/小时（越野车计）
4， 德格县境内属内陆气候，空气干燥无污染，昼夜温差大，长冬无夏，春秋相连，平均海拔在3500米以上，海拔最高处为雀儿山主峰，6168米，垭口海拔5050米；马尼干戈海拔3880米，阿须草原海拔3680米。
小贴士：
1， 德格县境内海拔较高，身体虚弱者最好备上补氧设备，购买便携式氧气瓶和红景天等药物；尤其在翻越雀儿山垭口时，要视自己身体情况决定逗留时间，并且避免做剧烈大幅度运动，以免发生意外。
2， 在高山湖泊的边缘，不宜喧闹，以免空气振流导致突降暴雨。
3， 藏区内溪流水质结构复杂，不宜自行饮用溪水，以免重毒。
4， 德格县城里的德格印经院里面印制经书的流程完全手工制作，可以购买一些藏纸的版画、经书，以及印经版等作为装饰品或吉祥纪念品，价格从20到40不等。阿须草原回康定的路上，经过竹庆寺，会看见刻马尼石的手工艺人，大经板卖11块，他还很郑重地要送你小块的，而且可以定做，自己要求内容。
5， 阿须草原上尚无宾馆，要赶回到马尼干戈住宿，一定要备好睡袋等个人用品，否则被子上有一些味道你会受不了。
作者：luluxiao 出自：
