人类披戴着树叶、兽皮以遮羞，走出大自然，走进大都市，越发繁华着自己，却越加难以遮羞。因为这一切的发展都以毁坏大自然为残酷的代价。大自然只是不动声色，在远离人类的偏僻一隅，创造着这样清洁和清新的山水，与人类作着过于明显的对比，让我们只有惭愧。
九嶷山就是上天创造的这样一片山水。
从浑浊满眼、喧嚣灌耳的城市，来到九嶷山，身心像被过滤了一样，滤得澄清透明。真不敢相信在这愈发污染嘈杂的世界，居然还有这样一片清洁和清新的山水。
九嶷山的难得就在于历经千万年岁月，依然没有污染，没有浑浊，没有喧嚣。对比其他名山大川，这是它最得天独厚的。越是声名煊赫的名山大川，越是人声鼎沸、人流如潮，便也把原来拥有的那一份天籁和自然糟蹋的可以了。人一多了，风景变成闹市，再难寻找那一份清洁和清新。现在为什么闹SARS，明显的原因之一是人挨得太挤了。在那人烟稀少的青山绿水里，那飞沫可以飞过山峦、涉过激流吗？
我来九嶷山，是春的五月，满眼清新地像水洗过一样的绿色，让我浮躁的心立即沉静下来。面对这一片尚未污染的处女般的绿色葱茏，想想一年四季在城市见到的树木，都是蒙上灰尘雾瘴，像一张张涂抹任何润肤霜洗面奶也洗不干净的脸，一种对这个葱茏世界膜拜的情感，音乐旋律般袭满身心。

人文的九嶷

如果九嶷山只是一味地景色优美，那便与其他名山大川别无二致。独特的是，九嶷的每座山，每道水，甚至一块石、一棵树，都和美丽的神话传说联系在一起。据说，三皇五帝中的黄帝和尧帝的死地均有争议，唯舜帝的死地众口一辞，就在九嶷山。这是当地人的骄傲。《史记·五帝本记》载：“舜南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九嶷。”传说中远古的时候，从遥远的北方来了一个身穿龙袍的皇帝，他叫虞舜。舜帝一帆明月一路风尘，乘着翠薇，渡过潇湘，南巡来到了苍梧（九嶷山又叫苍梧山）。他体恤民情，广施教化，在紫霞岩办学堂，悉心指导先民如何狩猎，教会周遭百姓如何制茶、制陶，最后为百姓伏恶蟒中毒而死。消息传遍了九嶷山的村村寨寨，百姓悲痛万分，他们要找到舜帝的遗体，为他造一座雄伟的陵墓，可人们找了七七四十九天，找遍了九嶷山的九九八十一个山头，谁也没有看见舜帝的遗体，后来听说九嶷神已经把舜帝安葬好了，于是人们又去找舜帝的陵墓。一日，一瑶族阿郎在紫荆河边发现一座巨大的陵墓，他认定这就是舜帝的陵墓。九叩首之后，返家报信，谁知当瑶民赶到这里，竟看到九座一模一样的坟墓，只好九座都拜，后来，便出现了九座一模一样的山峰，令人望而生疑，九嶷山就此得名。李白有诗云：“九疑联绵皆相似”。更早的屈原在《九歌·湘夫人》里说：“九嶷缤兮并迎。灵之来兮如云。”
未来九嶷山时，我以为九嶷山只是一座山，到了后才知，九嶷山实际是一山系的总称。这里群山巍峨，纵横两百里，南接罗浮，北连衡岳，山形孤峰林立挺拔，峻峭秀丽，呈现古热带残遗峰林景观。从宁远乘车到九嶷山（宁远县城到九嶷山舜帝陵的班车），自遥遥看见睡美人山起，扑满眼底的全是处女般的绿色葱茏，那座座山峰绿得翩翩起舞绿得儿女情长如一泓抛洒向蓝天的绿水。车抵舜帝陵，我一眼便看到那一座雄伟、两座婷婷的山峰相对而立，身旁一位蓑衣荷犁牵着牛的老汉告诉我，这就是舜源峰和娥皇女英二峰。还是传说，舜帝的二妃娥皇和女英，从遥远的北方万里寻夫来到这里，怎么看怎么觉得舜源峰是舜帝的陵墓，便一锤定音，空谷响彻。而后，二妃就地羽化成仙，化作两座秀峰，即现在的娥皇、女英二峰。
如果说娥皇、女英绿得清浅，绿得清秀，绿得稍稍一碰能碰得汁水四溢，那舜源峰则绿得深沉，绿得恢弘，绿得像万年难以更易的贞洁和誓言。尽管现在贞洁早已不值钱不知可以拍卖多少次甚至可以造假，而誓言更是不如谎言走俏，不如花言巧语热销。舜源峰虽为九嶷之首，但却不是最高，然而，它毕竟是舜源峰，这不知是来自舜帝的灵气，还是自身的底蕴，它刀削般陡峭，山道虽短，却不易攀登。山上石缝间的千年石枞凌空拔起，虬枝劲叶，仰天临风。一般松只有五针，它却有七针，是华南松的代表。登上峰顶，便可清晰、完整地看见娥皇、女英、萧韶等八峰如八位美人一样亭亭玉立，环绕着舜源峰。
舜为何来九嶷，又为何死于九嶷，传说很美，却只属于遥远的历史。最美的是历史，最丑的也是历史。它的真伪只有其本原知道。岁月隔开一条太宽阔的河，谁也无法涉水重渡彼岸。但无论怎么说，传说是人们今天的一束投影，寄托着人们现实中永远可望而不可得的期待。而那与舜源峰永久厮守、日日相望的娥皇、女英又让九嶷山融进正义、融进爱情、融进永恒，那是九嶷历代百姓心中并蒂开放的希望之花。

作者：zhanglaolv 出自：