我们是五一时候选择了去琅琊山这个据称非常幽静的地方。

    一行4人10:10左右到达滁州。由于当地物价水平低，10元打的到琅琊山脚我还觉得亏，可是有上海的物价作参考，这价格就根本不在话下了。一路上司机给出一个对小姐们十分利好的消息：山上绿树成荫，晒不到太阳。

    不同其他比较出名的山，琅琊山海拔不高，而且车可以几乎开到山顶，可我们宁愿选择步行。

    进山后，果然大面积的植被证明了那个司机没有晃点我们，青山绿水自不待言，上山这条石径两旁蓊郁的乔木们用枝蔓的树冠，联手将涉步者头顶的阳光散碎分解，毒辣的日头由此被化为了斑驳的光的碎块，使山境展示出万花筒般陆离的意境。漫步于其中的，确实的荫凉让我们忘却了来时那恼人的气温，而在这山的体温中渐渐地舒畅了起来。

    车辆能将游人送到山顶，对某些向往旅游带来的不平凡快乐而又不甘心为此作必要付出的人来说，琅琊山真是太乖了！而对于精力弥漫的年轻人，爬山时那种渐渐拔离日常所熟悉的平地的快乐，是要通过踏在它身上的双脚传递的。一路上来来往往的车辆所掀起的尘土，不时的鸣笛都在破坏着原本该有的闲暇，成为琅琊山最煞风景的移动事物。

    行不多时，第一个也是最具代表性的景点——醉翁亭到了。《醉翁亭记》这篇不朽的文章曾出现在每一本中小学的语文教材上，可此行四位堪称高学历高修养的俊朗人才居然说不出除“醉翁之意不在酒”以外更多的了解，仔细一想才明白，盖因这篇文章没有被任何一种版本的教材列为必读课目。同样的原因，在来之前任何询问我们五一安排的人，在被告知“琅琊山”后的第一反应都是紧接着的“五壮士”（发音都为“狼牙山”）。似乎甚少人知道，所谓“醉翁之意不在酒”，在乎的就是这儿的山水。说实话，如果没有了这样的文化背景，这个所谓的醉翁亭还就是个破亭子，相比上海和平公园之类假山上的飞檐斗角没有什么高明之处，四周围绕欧阳修做的开发也没有什么匠心独具，塑个老欧阳的像，陈列几本真迹，也就是一大会址那一套。但这就是旅游，需要的不只是看，更多的是想，一草一木都很普通，不普通的是蕴育在其间的历史和文化。没有了杜甫，那草堂就是个破茅屋；没有了想象，五岳就剩下了石头。正所谓人类失去联想，旅游只剩闲逛！

    在我一年前，利用上班前最后的自由曾来过琅琊山，也许因为那时既非旺季，这里又确实少人知晓，当时山上游人少得就像这座山只属于我一样，因此给我留下了深刻的印象，也成为这次极力推荐的理由。时隔不久，再次回到这里，发觉很不幸的，安徽人终于还是想到开发会带来的利益，山上开始多了些我所不知的景点，却无可避免的显得粗糙和冗余；更不幸的是，琅琊山的名声到底还是传了开去，别的不说，醉翁亭中相对人流集中的地方我遗憾的听到了不止少数的上海话，这块我原以为还能保持几年的桃园还是被触觉敏锐的上海人探到了，于是在上海人无与伦比的活动能力下，还需要多久琅琊山就会变成黄山甚至苏州乐园呢？我不知道。在名声这柄双刃剑下，我对它的未来预测更多的是悲观情绪，因为至少在于我，琅琊山的精髓就在于它的清幽。

    其后的游览似乎没办法花费更多的笔墨，因为要论及爬山，这里和华山的艰苦无法相比，不过500多米的海拔，半小时左右的石梯，虽然这已经让一位女伴叫苦连天了，连哄带骗加威胁才逼着她走完了这段路。最高的南天门据说在其上的望江楼上能看到远处的一线长江，可我两次都没找到北。毕竟还是矮啊，会当凌绝顶的感觉是不指望了，图就图个悠闲。

    值得一提的倒是山上的琅琊寺。其实也就是普通的寺庙，有大雄宝殿、佛像和和尚，虽然规模不小，可也没什么特别的特色。不过茅盾先生的《风景谈》中的思想向来为我推崇，就是人才是凌驾于风景之上的快乐因素。比如说，在寺门之前有一段看起来长长的石阶，也不知是哪个倒霉催的提出个“有情调”的建议：大家估计一下石阶的数目，看谁猜得最接近。于是一致兴致勃勃地计起数来，最后一轮气喘后得出结论，我们另一位男生312的预测最准确，由此开始了他此行的大顺之运。因为紧接着一转身就被看门的拦了下来，被告知需要另行购票，问他售票处在哪儿，一指，就在回头三百多级石阶的起点处！这售票处有够缺德，可我们也谁都没注意它的存在，光顾数台阶了。现在谁也不高兴再爬来回了，决定采取一个公平的筛选方式，各听天命。几轮黑白配下来，人选呼之欲出，就是那个数目猜得最准确的，看来他早就清楚地知道要付出多少劳动了。

    那些无甚多说的寺内观花就不多提了，这琅琊寺妙就妙在它其中的无梁殿，而无梁殿妙就妙在其中传闻甚准的签上。说来我们这些人对这没有一个相信的，可是每每遇有这样的机缘总也要试试，盖因那可能带来的快乐。就像上次的西安之旅，在临潼那个残破的尼姑庵中一人一支廉价的签事后就印证那说不清的神秘力量：抽得下下签的一个当天回去就倒下了；中平签的一个第二天也不能动了；中上签的撑到了最后的一刻，把面子留在了西安，回来后开始吊盐水；只有抽得上上签的我，作为唯一生龙活虎的一个，成为回程中其余三人的依靠。在上次来这琅琊寺的时候我也曾抽过一签，求的是富贵，又是上上签，从此坚信了自己这方面的运气。而这次也是我极力推荐众人来此一窥未来。

    比之上次来时，无梁殿中的签卦也有了变化。不仅品种丰富到了七八种，而且还有了两个解签的。作为年轻人，这次婚姻签成了当然的选择。我从来也不明白，为什么一大筒签，我晃悠晃悠就只掉出来一支。这次的运气有所下降，就得了支中上，签文如下：“婚姻到日不须寻，何必区区枉费心；有意种花花不发，无心插柳柳成荫”，也还算不错。

    等我抽完了其余几人想溜，哪能光允许他们看我的热闹，先抓回来一个女生，好么！两三下一支上上姻缘签就急不可待地跳了出来。就是签文有些晦涩，不明白也不好记，解签的一番话语展开倒是不少，就是仍然听不明白，总之是支好签就是了！可她看起来不怎么高兴，感觉还不如我的那支中上签；在接着是另一个女生，但她怎么都不肯测姻缘，最后选择了功名，好，又是支上上签，大意是说她现在已经具备了所有成功的内在条件，“何必枉费神和力，只待平地一声雷”，基本和她现在的处境很吻合，看来也挺准。

    最后那位买门票的男生开始说什么不肯抽，看得出他是压根儿不信，可既然其他人都中计了，没有可能允许其独善其身的，在威逼利诱下，最终也拿起了“姻缘”的签筒。这可不得了，跳出来的又是支上上，我成为此行最差的一个！等定睛一看，这支上上签还有些许不同，上面用红色写了“油三斤”三个字。解签的一看高兴了，直恭喜说这是支普通不易得见的超级好签，比之上上又不可同日而语，基本上就是好得一塌糊涂。最重要的，抽到这种好签的10块钱是不够了，得另加三斤香油钱！结果他老大不愿的掏了40元，在寺院的功德簿上留下了大名。而签文比之别人的上上又来得更加晦涩，大意是说不止是姻缘，其他如功名富贵、事业健康最近都会大火特火，姻缘更是近在眼前，需及时把握！好签啊，一支不仅管了姻缘，连其他功名等一概涉及，收他40一点不冤枉。可他反而开始一肚子气，签文一点不明白，所谓近在眼前的姻缘一点没看着，不把握还似乎要过期作废，直呼上当。旁人一个劲儿的解劝也不管用，以我们看来，关键还是舍不得那三斤油钱。

    就带着这些个“怨言”、话题和回忆，踏上了回程的路。由于琅琊山的悠闲，回程的火车也完全来得及，我们尽量放缓了脚步和节奏，剩余的时间也足够走回火车站。可是看来这种计划肯定是行不通的，女生不到山脚就要求打的。再次的，从醉翁亭就开始上车，还是10块钱，途中听司机的通话，他还赚发了！而我们也似乎认为这10块钱物超所值——标准的双赢。

    回家的火车没那么幸运，人坐得满满的，必须辛苦地站一个多小时。车上似乎“油三斤”就开始了应验，有个看似旅行结束回家的学生样女孩看他站得辛苦，主动匀块座位出来让他坐，可惜他再三推让给了两位女士。还有值得一提的是，这趟回程的车居然就是我们来滁州时那次车，因为我们看到了同一个乘务员。一天之内同次车坐两次，也算是一种难得的巧合。

    
作者：shellk 出自：