第八章  大雁塔中思古人

    到大雁塔也是旧地重游，去年到西安时，恰逢高温降临，人心烦躁，来到了大慈安寺却没有心思上大雁塔登高远眺，这次旧地重游自然非登塔不可，以解去年之遗憾。

    大雁塔座落在大慈恩寺内，大雁塔可是名闻天下、广为人知，而大慈恩寺却默默无闻。由于座落在大慈恩寺内，大雁塔也叫大慈恩寺塔，是西安现存最著名的古塔，同时也被视为西安古城的象征。  

    大慈恩寺原为隋朝之无漏寺，公元647年，唐太子李治为追念其母长孙皇后，重修而命名大慈恩寺。三年后太宗驾崩，太子李治登基，帝号高宗，高宗不是别人正是对武则天宠幸有加的大唐皇帝，而武则天也正是抓着高宗敬母的这一特点，多次抄写长孙皇后的《女则》，深讨高宗的欢心，从侍女平步青云到了皇后。这并非题外话，如果武则天没能当上皇后，在中国的历史上就不会出现女皇帝，大雁塔也就没有了公元701年－704年的那场大修，那是大慈恩寺和大雁塔最辉煌灿烂的时期，那时玄奘大师已经离开了大慈恩寺，先迁居到西明寺，再迁居往陕北的一处由离宫改建的寺院。就在那座“离宫”里，玄奘完成了《大般若经》、《大宝积经》的翻译工作。

    玄奘离开大唐往天竺取经之时，并非如小说中所描述的有皇帝钦送、并且还赐予“唐”姓，而是经过了九死一生的艰难才离开大唐的，当时偷偷摸摸的行径，用现在的话语就是“偷渡”。据说出嘉峪关之时，还差点被守关将士的流箭所伤，虽然到了高昌城时，曾轰轰动动地举办了一个月的讲法大会，可是一路上的艰难困苦，只有曾经徒步穿越茫茫戈壁的人才能够体会。然而自天竺“偷渡”回来后，他受到与十七年前不同的待遇，这时正值佛经在中国兴起，太子李治为追悼母后而大修了大慈安寺，太宗李世民随即命玄奘前往大慈安寺任住持，并且还授予他纲纪天下僧侣的权力。从此，玄奘大师开始在大慈恩寺进行佛经的翻译工作，并且还在大慈恩寺里完成了著名的《大唐西域记》。

    为了便于收藏佛经，于公元652年建造了大雁塔。当时的大雁塔只有五层，现在所见的七层大雁塔是武则天当皇帝时大修的。当年在大雁塔中，除了专场贮藏梵文和翻译后的佛经，还供奉了佛像和舍利子。相传释迦牟尼涅磐后，共分为7200颗舍利子，遍布各地。现在大雁塔的内还可以看到唐代的佛像。此外还有一颗舍利子，白里透红，颜色就像象牙做成的念珠，经过了持有者不断地“摸念”，由白色转变成淡淡的红的颜色。没有见过这种念珠的人只好想像它是淡淡的粉红色的好了！

    大雁塔下，有高宗李治和太宗李世民曾亲自撰写的《大唐三藏圣教序碑》和《述三藏圣教序记碑》石刻。可见唐朝当时的统治者对佛教这一外来宗教的推崇，有了二帝的推崇，玄奘在大慈恩寺译经之事传遍全国，一时游人不绝、礼谒不断，搞得玄奘应接不暇，最后只好转往西明寺，拜谒者同样闻风而至，高宗李治感予大师的苦衷，把陕北离宫修整为寺院，玄奘大师方有了立锥之地，安心地翻译带回来的佛经。

    然而，大慈恩寺并不因为玄奘大师的离去而寂寞，若干年后女皇武则天捐资修建高七层的大雁塔，从此凡新科进士及第，都要登临大雁塔，在塔壁题名留念。唐代诗人白居易中进士时就曾经在这里写下了：“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”的名句。当年他才27岁。

    今天登临大雁塔，你还可以从塔西的门洞中看见玄奘大师，那是他的雕像。身为第一任大慈安寺住持，当游人来到这里，想起他的并不多，因为关于大雁塔的传说，与玄奘大师有关的并不多，我想这样的一个传说应该永远记于你我心中：“当年玄奘大师西天取经之时，在戈壁沙漠中的葫芦滩上迷了路，一直在葫芦滩里打转。就在他坐在沙滩上长叹，为带来的食水已经用完而发愁之际，忽然飞来一大一小两子鸿雁，玄奘大师对大雁恭敬地致礼后说道：‘我乃大唐僧人玄奘，去西天取经，迷路于此。神雁若能引我出葫芦滩，回到长安定为你们修塔致谢。’两只鸿雁听后频频点头，继而将玄奘大师引出葫芦滩。成功从天竺取经回长安后，玄奘大师不忘诺言，修建了大小雁塔。”

    我当然知道督造小雁塔者另有其人，乃公元695年从海上丝绸之路取经归来的义净大师，于707年所督造。但是如此浪漫、传奇，富有报恩精神的传奇故事，更应该被公认为此塔取名之由来，以体现佛教教义的中心思想－－感恩。阿弥陀佛！

    

    笔于：华大北区10#104  
作者：tanpei 出自：